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先秦时期的法律制度刑:是夏代法律的总称、泛称。《左传》记载“夏有乱政,而作禹刑”。这里所说的禹刑不是指一部成文法典,而是泛指夏代的法律与刑罚。
西周五刑:即中国早期社会中经常使用的五种刑罚,即墨、劓、剕、宫、大辟等五刑。这五种刑罚由轻至重,构成了中国古代早期比较完备的刑罚体系。
墨刑:又称黥刑,是在犯人的脸上或额头上刺字或图案,再染上墨,作为受刑人的标志。既是刻入肌肤的身体刑,又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。墨刑是奴隶制五刑中最轻的一种刑罚。
圜土:夏代的监狱称。
汤刑:《左传》记载“商有乱政,而作汤刑”。这里所说的“汤刑”,是商代法律的总称,泛指商代的法律法令和刑罚。“汤刑”也不是一部成文的法典。商代习惯法占很大比重,另外国王发布的命、诰、誓也是重要的法律渊源。
法律指导思想:西周时期主张以德配天、明德慎刑,西汉中期以后发挥成德主刑辅、礼刑并用。
周公制礼:周公是西周初年重要政治家姬旦将夏商两代礼制加以折中损益,加上周族自己原有的礼制,制定了一套通行全国的系统的礼制,史称周公制礼。
吕刑:周穆王时,为革新政治,命令吕侯作吕刑,因吕侯又称甫侯,吕刑又称甫刑。
圜土之制:始于西周,是中国有期徒刑的开端。
嘉石之制:是中国劳役刑的开端,就是将那些轻微犯罪的人,束缚其手脚坐于嘉石之上一定时日,使其思过、悔改,然后交给司空进行一段劳役后释放。
西周赎刑:一般适用于疑案,即用一定数量的财货来折抵刑罚的方法。
流刑:也是西周刑罚一种,主要适用于少数上层贵族。
西周的主要刑法原则:老幼犯罪减免刑罚;区分故意与过失、惯犯与偶犯(眚是过失,非眚是故意;惟终是惯犯,非终是偶犯);罪疑从轻、罪疑从赦;宽严适中。
三刺:“三刺”也是中国古代法制(西周时期)的一项重要司法程序。举凡重大疑难案件,都要经过这个程序,即“一曰讯群臣,二曰讯群吏,三曰讯万民”。也就是说凡是重大疑难案件,首先要交给群臣讨论,群臣讨论后尚不能决定,再交给群吏讨论,若还不能决定,就交给所有国人讨论。该制度是“明德慎罚”思想再司法实践中的体现。
西周借贷契约采用:一种称为“质剂”,是买卖关系的,其中质是买卖奴隶、牛马,剂是买卖兵器、珍异之物;
一种称为“博别”,是借贷关系的。
西周婚姻“六礼”:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
“七出三不去”:所谓“七出”,《大戴礼记·本命》记载:“妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”
所谓“三不去”,按照《大戴礼》所记载为:“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。
西周司法官员:中央主要大司寇;地方司法官员为设乡士、遂士等。
民事刑事案件的区分:民事案件称为“讼”,刑事案件称为“狱”。
西周五听制度:是审判案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式,即辞听、色听、气听、耳听、目听。
在西周,判决书叫成劾。当众宣读判决成为读鞫,要求重新审理成为乞鞫。
铸刑书:公元前536年,郑国执政子产将郑国法律条文铸在鼎上,向社会公布,史称铸刑书,是中国历史上第一次系统公布成文法的活动。
竹刑:公元前530年,郑国大夫邓析综合郑国内外的法律规范,编成刑书,刻在竹简上,成为竹刑。
铸刑鼎:公元前513年,晋国赵鞅把范宣子所著刑书刻在鼎上,公布了晋国的成文法律,史称铸刑鼎。
公布成文法的历史意义:
1、是对传统法律观念、传统法律制度以及传统社会秩序的一种否定;
2、客观上为封建政治经济制度的进一步发展提供了条件;
3、标志着法律观念和法律技术的进步;
4、春秋时期公布成文法,为战国及战国以后成文法的发展与完善积累了经验。
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